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Dionysiaca : recueil donnant l'ensemble des traductions latines des ouvrages attribués au Denys de l'aréopage, et synopse marquant la valeur de citations presque innombrables allant seules depuis trop longtemps; remises enfin dans leur contexte au moyen d'une nomenclature rendue d'un usage très facile ....
Authors: ---
Year: 1937 Publisher: [Paris-Bruges] : Desclée, de Brouwer & Cie.,

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Book
Pseudo-Dionysii Areopagitae De caelesti hierarchia
Authors: ---
Year: 1959 Publisher: Leiden : E.J. Brill,

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Keywords

Mysticism --- History


Book
O božestvennych imenach ; O mističeskom bogoslovii
Authors: ---
ISBN: 5853810235 Year: 1994 Publisher: Sankt-Peterburg : Glagol,

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Book
Hierarchy and the definition of order in the letters of Pseudo-Dionysius. : A study in the form and meaning of the Pseudo-Dionysian writings.
Authors: ---
Year: 1969 Publisher: The Hague : Nijhoff,

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Book
Etudes Dionysiennes
Authors: --- ---
Year: 1932 Publisher: Paris : Vrin,

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Book
The Armenian version of the works attributed to Dionysius the Areopagite
Authors: --- ---
Year: 1987 Publisher: Lovanii : Peeters,

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Book
Mystische Theologie und andere Schriften : mit einer Probe aus der Theologie des Proklus
Authors: --- ---
Year: 1956 Publisher: München : Barth,

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Keywords

Mysticism.


Book
In librum beati Dionysii De divinis nominibus expositio
Authors: --- --- ---
Year: 1950 Publisher: Taurini : Marietti,

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Book
Les noms divins
Authors: --- --- ---
ISSN: 07501978 ISBN: 9782204104654 9782204107907 2204104655 2204107905 Year: 2016 Volume: 579 Publisher: Paris : Éditions du Cerf,

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Datés du début du VIe siècle, ces deux traités témoignent de la forte influence de la tradition néoplatonicienne sur l'auteur, qui dissimule sa véritable identité sous le nom du disciple converti par Paul à Athènes. Le premier - le plus long écrit par l'auteur - examine les noms divins structurés par le mouvement de la procession, de la conversion et de la permanence. On ne peut nommer Dieu que par ses processions, car en tant qu'il est non-être et au-delà de l'être, il reste caché et au-delà de tout nom. L'auteur passe en revue les différents noms de Dieu : le bien, la lumière, le beau, l'amour, etc. Ces titres, qui jouent un rôle central dans le platonisme tardif, sont ici profondément christianisés. - Le deuxième traité, la Théologie mystique, très bref, montre que l'union mystique, illustrée par l'entrée de Moïse dans la Ténèbre (Exode 19), transcende toute expression et activité des sens et de l'intellect, si bien que connaissance et ignorance de Dieu sont tenues pour identiques. La montée de Moïse sur le Sinaï représente l'ignorance de Dieu, mais sa redescente fonde la validité de la théologie positive. L'œuvre témoigne d'une tentative très élaborée de synthèse entre hellénisme et christianisme.

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